过大量的诗词曲赋为特定的人物、情境服务，然后又符合人物特定的身份的，那么，我们可以蔡先生对此的见解。

蔡义江说曹雪芹诗歌是很好，写诗本领很大。

很可惜，曹雪芹到今天为止没有留下他于自己《红楼梦》以外的身份来写的一首完整的诗，惟一留下的也就只有两句话，那两句诗是一首诗的最后两句，是题白居易《〈琵琶行〉传奇》的。

他有一次在敦诚、敦敏家里看《琵琶行》演出的时候题了一首诗，这首诗没留下来，但是敦诚、敦敏他们写笔记的时候引了两句，是最后两句，说“白傅诗灵应喜甚”。

稍稍解释一下，白傅就是白居易，他认为是已经过去的人了，讲他的灵魂，诗灵，应该高兴得很，“定教蛮素鬼排场”。

蛮素，一个蛮，一个素，是白居易身边的两个侍妾，两个服侍他的女子，一个跳舞特别好，一个唱歌特别好，所以我想如果白傅看到这个的话，一定高兴得不得了，一定会叫他的那个两个小丫头、侍妾来鬼排他。

因为这个都是前人的，所以只能是编鬼了，来排练一番，演出一番。我们现在人看到曹雪芹的诗，《红楼梦》之外的就这两句，完整的一首诗都没有了。

在《红楼梦》里面，曹雪芹拿自己名义写的只有二十个字。

小说假托他从石头空空道人那里拿来的稿子，在那里披阅、增删，批完以后题了一句，二十个字:“满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味，”好不好，那么你们去评说。

他整个就是这么一点。那么其他的所有的诗，绝大多数都是拿小说人物的身份来写，替人物来写。

所以，你讲曹雪芹在《红楼梦》里的诗写好、不好的话，你不能忘记曹雪芹第一个美学目标是写成功一部《红楼梦》的小说，不是写成功一部他的诗稿，这点绝对不能忘记。

如果小说写成功是第一，那么它里面模拟小说的人物写的诗一定要适合模拟这个人物的身份。

于是有人就问是不是不能拿《红楼梦》当中的诗词当曹雪芹诗集来读。

蔡义江先生对此回答说对呀，因为如果曹雪芹《红楼梦》里头的诗都像杜甫忧国忧民那样，都像李白豪放得不得了，喝酒什么东西，什么想象都有的，那《红楼梦》里面放得进去吗？

如果写成功都像李贺、李商隐那样很隐晦的，活着很想象太奇的牛鬼蛇神的那样的写法，《红楼梦》还能成为一部普及的小说吗，所以我们觉得看《红楼梦》的角度很要紧。

你把《红楼梦》里的诗词跟李白杜甫唐诗宋词去比较的话，本身你的角度上面就错误。

所以老先生觉得《红楼梦》里面的诗词有四个特点，可以简单地先把它的特点讲一下，我讲四点:第一个，个性化第二个，情节化，它不是游离的，跟情节结合在一起。

第三个，它借题发挥第四个，它暗示未来。我就讲这么四点，你去看其他小说里不是那样，

曹立波先生又说香菱学诗一共三首，那三首实际上反映了一个初学者的概况，因为香菱经常向黛玉去请教，她不断地进步，那么三首诗就体现了她不断成熟的这样一个过程。

我们先听听第一首。我们因为先入为主，你先想，第一首肯定是很幼稚的，然后有一个不断成熟的过程。

我们大家一起来赏析一下，题目是《吟月三首》。

她是写月亮的，自然要围绕着月亮来写:“月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。”

她是在写月亮，句句都是写月亮，写月亮很亮。

那么，她幼稚在什么地方呢，我们想，一般的诗除了写景之外，更重要的是什么呀，